?

Log in

No account? Create an account
lhardjes
Продолжение серии постов Рика Хэнсона:
Эволюция Любви.
Эволюция Ненависти.

Эволюция Эмпатии.
21 способ развития доброжелательности.

ВЫ МОЖЕТЕ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ СПОКОЙНЕЕ.

Чувство спокойствия и безопасности - сложный вопрос, особенно если учесть личностные и политические составляющие.

Да, конечно, существуют реальные угрозы вовне, но эволюция и другие факторы передали нам в наследство своего рода параноидальный транс с этим всем связанный. Я сам проходил через это - правда состоит в том, что всегда сдвиг происходит в сторону большего беспокойства и тревог и меньшего миролюбия и надежд.

Поэтому надеюсь этот пост будет полезным.

А есть ли настоящий тигр в кустах?

Рассмотрите эти две возможные ошибки:

1. Вы думаете, что в кустах есть тигр, но его на самом деле там нет.

2. ВЫ думаете, что в кустах нет тигра, но на самом деле он уже готовится к прыжку.

Большинство из нас совершают первую ошибку гораздо чаще, чем вторую, так как:

- эволюция снабдила нас "параноидальным" мозгом. Для того, чтобы выжить и передать гены, гораздо лучше совершить первую ошибку хоть сотню раз, чем вторую хотя бы однажды; цена первой ошибки - страх без причины, цена второй - смерть.

- Масс медиа накачивают нас информацией об убийствах, катастрофах, экономических потрясениях, всех ужасах, происходящих с другими людьми и т.д. - хотя в том месте, в котором мы живем может быть и не так опасно.

- Как это часто происходит в истории, некоторые политические партии и даже правительства стараются сделать свое население более сговорчивым, преувеличивая угрозы исходящие от врагов.

- Еще ребенком у вас могли быть проблемы с членами семьи и сверстниками, но очень мало сил и способностей для их решения. Естественно, что у человека развиваются как надежды, так и тревоги со всем этим связанные - хотя сейчас у вас может быть гораздо больше свободы в выборе тех людей, с котороми вы можете быть, в описании того, что с вами происходит, и гораздо больше способов взаимодействия с ситуациями, но старое не всегда быстро нас отпускает.

ЧТО ДЕЛАТЬ С НАСТОЯЩИМИ ТИГРАМИ.

Очевидно, что чрезвычайно важно осознавать настоящих тигров в вашей жизни.

Они являются к нам самого разного вида и размеров: возможно грядущее сокращение на работе, не проходящий кашель, супруг/а, который может кричать, а иногда и драться, сосед с криминальным прошлым, подросток наркоман или риск, наносимый курением.

Обратите внимание на любую склонность недооценивать или приуменьшать этих тигров, и делайте то, что в ваших силах с теми, что реально существуют.

ВИДЕНИЕ ЧЕРЕЗ ПАРАНОИДАЛЬНЫЙ ТРАНС.

Тем временем, постарайтесь распознать те способы, которыми вы - как и большинство людей - повседневно преувеличиваете угрозы в ваш адрес, при этом одновременно приуменьшая ресурсы внутри и вокруг вас.

Как следствие, большинство из нас чувствует себя в меньшей безопасности, чем надо.

Это приводит к таким злополучным результатам: неприятным предчувствиям, печали, беспокойству и тревогам; скатывание вниз и неспособность полностью реализовать то, на что способен; связанные со стрессом болезни; уменьшение терпимости и сострадания к другим людям; увеличение склонности придираться или сердиться ( мотивом большинства агрессии является страх).

Это невероятно дорогостояще - постоянно ощущать повышенный уровень Угрозы.

КАК ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ СПОКОЙНЕЕ (НАСТОЛЬКО БЕЗОПАСНО, НАСКОЛЬКО РАЗУМНО).

Некоторые люди начинают заметно волноваться, когда речь заходит об ощущении безопасности - ибо это то, что снижает ваш уровень защищенности, и что-либо сможет вам повредить. Будьте внимательны с утверждениями, которые последуют, следуйте своему собственному пути или поговорите с другом или терапевтом.

Кроме того, совершенной безопасности в этом мире нет. Все из нас столкнуться с болезнями, старостью и смертью, более мелкими, но при этом болезненными переживаниями. И многим из нас - здесь "нас" включает всех людей планеты - приходится иметь дело с небезопасными условиями на работе, дома или в сообществах.

Сказав это, рассмотрите в глубине своей души достойны ли вы большего спокойствия: не слишком ли вы сопротивляетесь жизни, слишком осмотрительны, слишком осторожны, слишком беспокойны, слишком сдержаны, слишком жестки или слишком колки, чем это надо на самом деле.

Если ваш ответ - да, то существуют несколько способов, которые позволят вам постепенно почувствовать себя более спокойно, так, что ваша внутренняя реальность спокойствия и уверенности совпадет с той реальностью, в которой живут люди вокруг вас.

Во первых, выберите момент спокойный от ваших установок на самозащиту - возможно перед засыпанием в мягкой постели, в церкви или храме, под деревом или с другом - для того, чтобы исследовать тревогу и безопасность. Обратите внимание на то, насколько вы более бдительны, более нервны, чем того требует этот момент.

А затем привнесите в свое сознание ощущение того, кто о вас заботится; вспомните то время, когда вы чувствовали силу; осознайте, что вы находитесь в защищенном месте; в уме перечислите те ресурсы внутри вас и вовне, которые вы можете задействовать в болрьбе с жизненными трудностями; сделайте несколько дыханий с д-о-л-г-и-м-и выдохами и расслабьтесь. Все это время помогайте чувствовать себя более защищенным, более поддержанным, более способным и спокойным. Менее напряженным, осторожным и боящимся.

Станьте лучше понимать, что означает чувствовать себя в большей безопасности, и позвольте этим хорошим чувствам проникнуть в вас, так чтобы вы могли вспомнить их вашим телом и были способны вернуть их и в будущем.

Во вторых, в вашей повседневной жизни, выискивайте возможности для того, чтобы чувствовать себя безопаснее. Используйте некоторые из приведенных выше методов - таких как находиться с тем, кто вас любит или вспоминать о ваших ресурсах - это поможет вам немного, а может и сильно, почувствовать себя спокойнее.

Потом посмотрите на то, что произойдет. И повторите все это снова и снова, если на самом деле, все окажется в порядке!

И, в конце концов в кустах не окажется тигра.
 
 
lhardjes


"Красная Книга" Юнга: Жизнь после Смерти.

"Знание смерти пришло ко мне этой ночью... Я вошел во внутреннюю смерть и увидел, что внешнее умирание лучше чем внутренняя смерть. И я решил - умиреть во вне и жить внутри... Я развернулся и искал место внутренней жизни!"
- К.Г.Юнг "Красная Книга".

"Красная Книга" - эпическая глава в жизни К.Г.Юнга теперь доступна для нас после 58 лет после его смерти. Эта легендарная книга, в переплете из красной кожи, которую Юнг первоначально назвал "Liber Novus" (Новая Книга), напоминает средневековый манускрипт своим каллиграфическим текстом и богатством украшающих ее рисунков. Она открывает тот процесс, который лежал в основе всей его энергии и лабиринт того путешествия, которое сделало его гением в психологии. "Таинственное начало, содержащее все",- написал он в 1957 за четыре года до своей смерти.

Кэри Бэйнс, бывшая поциентка Юнга, которую он попросил сделать транскрипцию текста, назвала ее "записью послания миру посредством души человека". Это записи поиска, экспериментов, и первых находок человека, который в возрасте сорока лет имел, по своему собственному мнению, "все, что считается счастьем для человека: уважение, власть, богатство и знания", и при этом что-то утратил в своей душе.

"Meine seele, meine seele, wo bist du?" "Моя душа, моя душа, где ты?" написал Юнг в книге Черной серии, которая предшествовала и была тщательно доработана в "Красной Книге". В своем предисловии к "Красной Книге", издатель и переводчик Сону Шамдасани, лондонский историк психологии и психиатрии, помещает эту работу в контекст времени и жизни Юнга.

Все началось в 1913 году, когда Юнг порвал с Фрейдом. Внутренние переживания направили Юнга к пониманию того, что не все в жизни зависит от интеллекта. Были сны, которые он не понимал, а потом и повторяющиеся драматические знаки - дневные видения страшных наводнений, разоренной Европы, реки крови и внутренний голос, который сказал:"Это сбудется!".

"Я думал, что сошел с ума", - написал Юнг. Он начал проводить психологическое самоисследование, однако завяз в нем. Чтобы подключиться к лежащему в основе видений материалу, он разработал "скучный метод", который со временем превратился в "активное воображение" - один из краеугольных методов его психологии, средстве доступа и проникновения фантазий. С конца 1913 до середины 1914 он неустанно записывал целую лавину внутренних открытий, образов и диалогов, материал над которым он впоследствии работал как над "наиболее трудным экспериментом".

Часто эти переживания случались ночью в его библиотеке, продолжаясь днем при работе с клиентами и за обедом с семьей. Иногда он выполнял сходные с йогой упражнения для того, чтобы справиться с эмоциональными потрясениями и освободить сознание. А потом он вновь отправлялся в возникающие спонтанные фантазии, как будто участвуя в некой драме, разговаривая с ее персонажами. Но у него не было определенности в смысле и значении их содержания. Возможность психического заболевания вызывала страх.

"В конце концов я понял",- написал он в 1914 году, после начала Первой Мировой Войны. Его ранние символические предвидения носили такую ужасную форму. Понимание этого придало Юнгу силы и мужетсво начать рукописный черновик Liber Novus. Он транскрибировал материалы Черной Книги, добавляя к ним дополнительные интерпретации по каждому эпизоду, часто соединяя это все с лирическими отступлениями.

Вот некоторые зарисовки впечатлений от книги, которые могут пролить свет на ее содержание. Происходят внутренние сражения. В пророческом откровении Дух Глубины в нем сражается с Духом Времени. Современное представление о времени, как изменяющемся, постоянно уступает в нем место вневременному и формирующемуся будущему, возникающему из Глубин.

Возникают духовные послания, новый способ для того времени. Они становятся для Юнга задачей, требующей интерпретации, а он сам их носителем. Учение нового образа Бога - имманентного Бога, который и есть все сущее: большое и малое, темное и светлое. Парадокс состоял в том, что "высочайшие истины и полный абсурд - одно и тоже." Более того, "сплав смысла и чуши дает высшее понимание"; а "если вы женитесь по указке хаоса, то породите божественное дитя". Задача - удерживать противоположенности вместе, " целью является не высота, а центр" - центр или Душа, о которой можно сказать как "О Боге в нас".

Юнг приходит к убеждению, что "Вам необходимо быть ... не христианами, а Христом, иначе от вас не будет пользы грядущему Богу". Он осознал, что необходимо всю свою жизнь проживать в нем, Бог Дух и животный человек - вместе в единстве.

В личном путешествии Юнга, голос его женской души сражается за признание и баланс со своей противоположностью. Происходит отслаивание недоверия, презрения, пренебрежения, сомнения, смятения, гнева и страха. На него обрушивается необходимость развития терпения, ожидания, выносливости, получения, как женского (или анима) способа внутри него самого. Он открывает, что мышление и чувства необходимы друг другу.

Юнг лицезрел то, чего он хотел бы меньше всего - стилизированные ад, убийство, пустыню и все такое, до "ничего человеческое мне не чуждо". Он пришел к осознанию того, что противоположности - братья:"другой тоже в вас". Душа рекомендовала принять одиночество, внутреннее знание, неопределенность пути и цели, страх и возможность сумашедствия, как части его пути. "Я верил...душа знает свой собственный путь... возможно никто не получит никакой пользы от моей работы. Но моя душа требует этих достижений... Я должен это делать для себя, без всякой надежды - ради Бога".

Юнг очерчивает свой собственный путь, настаивая, что "мой путь - не ваш путь" и "жить своей жизнью - решать свои собственные задачи". Фантазии углубляются в разворачивающееся спиралью путешествие повторяющихся и развивающихся паттернов. Ужас и положительные аспекты коллективной человеческой истории разворачиваются пред ним. Душа настаивает на том, чтобы он принял все. "Я чувствую что было, и что будет". Первоначально он был буквально ошарашен громадными задачами, ждущими его впереди. "Будущность вырастает из меня; я не творю ее, хотя и творю."

Появляется трансформирующийся образ черного змея, который извивается и становится белым, выходя из рта распятого Христа.

"Творение - это рождение древнего в новое время", - пишет он.

"Нам необходима (магия)... чтобы найти путь, который мы не в состоянии воспринять". Ища внутренней помощи, Юнг "отдается в ученики" к Филемону, фигуре "гуру" впервые являющейся ему во сне в виде крылатого человека, несущего четыре ключа", а потом и к архетипу Мага. От него Юнг узнает об объективной реальности, лежащей за пределами отдельной личности. Он отваживается на необходимость позволить себе объединить силы, конфликтующие в душе человека - в настоящий союз. Мышление и понимание должны объединиться с безрассудством и магией. Этот союз приводит к такому покою, который превращается в "терпеливую жизнь вечности, жизнь божественную". Хотя при этом, его внутреннее руководство открывает ему, что личная "жизнь еще и не началась". Первая часть заканчивается словами:"Краеугольный камень - уметь находиться наедине с самим собой. Это - путь".

Вторая часть начинается с опустошающей самокритики "теневой" стороны его состояния. "Если я приручу тебя, зверь, я представлю и другим возможность приручить своих зверей". Юнга ободряет Душа "быть несгибаемым и творить", при этом внутренний образ изможденного мужчины, говорит ему:"ты должен переживать за судьбы человечества". По мере того, как разворачивается Первая Мировая Война, Юнг спрашивает свою Душу:"До каких глубин ты требуешь, чтобы я дошел?". Ответ:"Всегда над собой и настоящим".

На протяжении примерно года глубинные голоса смолкают. Юнг пишет черновик Liber Novus. Но потом голос Филимона возвращается. "Желания самости не для тебя. Ты жаждешь целого... Подходи ближе, вступай в чистилище Бога, место твоей работы под его сводами".

Смерть возникает перед его внутренним видением, а Душа провозглашает:"Смерть требует твоих искупительных молитв". Юнг неохотно с этим соглашается. Душа сообщает, что "правитель этого мира" требует жертвоприношения страха Юнга, так как он "вызван служить ему (правителю)". "Почему это должен быть Я?", - протестует Юнг. "Я не могу. Я не хочу этого делать".

"Ты обладаешь словом, которому нельзя остаться скрытым", - провозгласила его Душа.

Филемон, которого Юнг ощущает как "присутствие добра и красоты" теперь появляется в одеянии священника и передает ему "Семь Проповедей Умершим", своего рода гностический миф о творении, включая и роль человечества в нем.

Из Плеромы, непроявленного, вечного, бесконечного, в котором "нет ничего и есть все", возникают различные уровни Творения, которые пронизаны Плеромой. Пары противоположностей, которые сбалансированны и пусты в Плероме, возникают как отдельные в сотворенных существахя, т.е. добро и зло, сходство и различия.

Все "сотворенное и не сотворенное" - сама Плерома, тотальность Бытия. Первым проявлением, отделившимся от Плеромы является Абраксас (изображение вверху поста) - Бог, забытый человечеством, чье состояние бытия - "эффект", парадоксальная "невероятная вероятность и нереальная реальность". Это одновременно "сила, длительность и изменение". Следующий уровень проявления более определен. Бог - творение. Бог по сути "эффективность полноты", в то время как Сатана, его противоположность, "эффективность пустоты".

Затем появляются самые разнообразные боги, которые могут действовать как небесные, которые "возвышают" или как земные, которые "ослабляют", четыремя основными являются: Бог Солнца, Эрос, Древо Жизни и Дьявол. Духовность и сексуальность "даймонические проявления богов" - противоположности одного спектра, небесного в духовном, земного в сексуальности. Мужчины и женщины "стоят под законом", но различным образом.

В последней из "Семи Проповедей" Филимон открывает то, что мужчины "врата, через которые вы проходите из внешнего мира Богов, ангелов и душ во внутренний мир; из большего в меньшее". В этом мире "мужчина - Абраксас, творец и разрушитель своего собственного мира", у которого есть звезда в виде его собственного "направляющего Бога".

Значительно позднее, Юнг рассказал коллеге, что "Семь Проповедей Мертвым" были прелюдией к тому, что он должен был сообщить миру. Они как скелет психологии Юнга, включая индивидуацию, конфликт противоположностей и сотворчество мужчины с Господом.

Однако, продолжим повествование о "Красной Книге". Филемон давал дальнейшие наставления в отношении мужчин:"Ты, по сути, момент вечности". Смерть подобна тени, небесной матери в мантии из звезд, также появляется, требуя дальнейших жертвоприношений от Юнга, прежде чем он сможет дать жизнь своему звездному ребенку. Юнг понимает:"только верность любви и добровольная преданность" приведут к "моей звездной природе, моей самой истинной и наиболее глубочайшей самости".

В завершении выходит тень (Христа). Филемон преклоняет колени перед "моим учителем и братом", рассказывая Христу, что "твоя работа несовершенна", поскольку человек просто имитирует твою жизнь. "Время пришло, когда каждый должен проделать свою собственную работу по освобождению".

Ближе к концу, ясные линии становятся нечеткими, между собственно Юнгом и внутренними существами, возникающими повсеместно, включая Илию, Саломею, земного духа Ка, в дополнение к Филимону. Происходит заключительная схватка с Душой, поскольку Юнг отказывается безусловно повиноваться богам. Он настаивает на том, что человек больше "не их раб", хотя "они могуь оказывать ему помощь". После небольшого возмущения - боги соглашаются. Душа говорит Юнгу:"Ты разрушил закон принуждения". Христос (как тень) в качестве дара произносит заключительные слова принимающие вместе свет и тьму:"Я принес тебе красоту страданий".

В 1916 году во время прохождения военной службы, Юнгу явилась серия из 27 образов мандал. Первая изображала многоуровневые отношения микрокосма с макрокосмом. Абраксас "владыка физического мира" - внизу, а Фанес - золотокрылое "божественное дитя" наверху. Со временем Юнг перевел свою работу в каллиграфическую форму на пергамент, иллюстрировал текст, украсил драматическими символическими образами свое путешествие и поместил все это в шестисот страничный фолиант, обтянутый красной кожей.

Пациенты вспоминают, что видели ее открытой, на мальберте в библиотеке. Юнг советовал им создавать свои собственные "Красные Книги" как метод взаимодействия со своими внутренними процессами. Кристина Морган вспомнила высказывание Юнга:"Вы можете подойти к книге, перелистывать ее страницы и она станет для вас церковью - вашим собором - уединенным местом вашего духа, в котором вы находите обновление... поскольку эта книга - ваша душа".

Он прекратил работу над "Красной Книгой" в 1930 году, когда столкнулся с китайским алхимическим текстом "Секретом Золотого Цветка", принесшим ему "невоображаемое подтверждение" своих идей и связь между Востоком и Западом. В 1959 году всего одна рукописная страница была добавлена Юнгом к книге, подтверждающая ее содержание:"Я всегда знал, что в этих переживаниях есть нечто драгоценное". Книга заканчивается на полуслове.
 
 
lhardjes
Начало здесь.

Дэн Сигал: ... более пятисот страниц диагностического и статистического учебника психиатрических расстройств, если вы закроете глаза и наугад ткнете в него пальцем, в любой симптом или синдром, вы обнаружите, что в основе своей попадете на образец хаоса ума или его жесткости (или и того и другого вместе), это то, что я обнаружил, заглядывая в эту книгу. И это и мой опыт многолетнего лечения людей. Ну, а в чем же дело? Что это говорит нам о необходимости и потребности в изменении информации и энергии, входящей в нас? Что порождает хаос? Что порождает жесткость или их обоих? Многолетний поиск привел меня к такому пониманию, которое полностью изменило мой подход к психотерапии и процессу обучения моих студентов. Сейчас я уже обучил 100000 терапевтов по всей планете.

Вы знаете, то чему я их обучал - определению сущностного аспекта ума - вы можете его просто определить как здоровый ум. Это ум, который не застрял в хаосе, жесткости или в них двух сразу. А по настоящему стал гибким и адаптивным или с чувством согласованности, которая субъективно переживается как гармония. Когда люди говорят о гармонии и легкости бытия? А это то, о чем мы сейчас говорим. Когда вы погрузитесь глубоко в науку этого, то возникнет удивительная вещь, обозначаемая понятием интеграции. Когда вы посмотрите на сложные системы, склонные к хаотическому поведению - чем в определенной степени являются наши жизни, то обнаружите, что они открыты для влияния извне.

Из этого вытекает то, что когда сложная система движется во времени, с ней происходит то, что можно назвать процессом самоорганизации, направленным на достижение максимальной сложности. Для среднего человека, такого как я или вы это вроде и не имеет никакого значения, но все меняется, если мы представим себе - хор. Вообразите хор, Тами, в котором каждый поет одну и ту же, одинаковую ноту так, как нужно. Нет дифференциации.Есть жесткость. Певцы полностью связаны, но не дифференцированны. А теперь представьте, что они все закрыли свои уши и начали петь каждый свое, стараясь перекричать друг друга. Песня превратиться в хаос, она станет беспорядочной. Будет полная и совершенная дифференциация и нулевая связанность. Какафония. Хаос. Теперь пусть они откроют свои уши, соберутся вместе, и пусть поют что угодно на свой выбор. И, удивительная вещь, они выберут песню и начнут ее гармонично петь, да еще таким образом, благодаря которому каждый певец сможет максимально себя выразить. И при этом они будут связаны вместе одной песней. У каждого из нас есть свой внутренний певец и слушатель. И есть ощущение невероятной жизненной силы, гибкости и плавности, если ваш внутренний хор будет согласован.

Этим примером я хотел указать на то, что содержит в себе понятие интеграции, при которой дифференцированные части становятся связанными, связь специализированных частей системы, это то, что позволяет нам двигатся гармоничным образом. В понятиях сложности - вы увеличиваете сложность, но мы можем легко отбросить этот термин, поскольку в нем нет интуитивного смысла, а просто использовать слово - гармония. Итак, когда в сложной системе связываются дифференцированные части, она становится гармоничной и адаптивной. Поэтому то, что межличностная нейробиология рассматривает в качестве здоровья является по сути интеграцией. Это так просто. И при этом так совершенно. Так как когда вы обучаетесь наблюдать за течением энергии и информации, тогда вы можете ощутить ритм вашей жизни, обнаружить места жесткости, наподобие повторяемых привычек, в которых вы как в тюрьме или мыслей, которые продолжают вертеться в вашей голове снова и снова, а это тоже пример жесткости. Или вы выбираете романтических партнеров, которые вам не подходят, поскольку начинают вас ненавидеть. Но, вы хотите находиться с тем, кто вас ненавидит - пример жесткого паттерна.

А с другой стороны - хаос, при котором, взаимодействуя с людьми, вы внезапно проваливаетесь в эмоциональную бурю, подобную наводнению, лишающую вас какого-либо баланса в вашей жизни. И вы говорите своим любимым такие слова, которые и говорить то нельзя. А после этого начинаете изводить сами себя. Вы знаете, все эти хаотические способы жизни создают для нас страдания. И все это - примеры слабой интеграции. И все это в подробностях расписано в моей книге "Видение Ума". Но для нашего обсуждения здесь, с глазу на глаз, это возможность увидеть и почувствовать жесткость в своей жизни. Возможность посмотреть глубоко в то, что не дифференцированно в ваших отношениях, что не дифференцированно в вашей нервной системе.

Тами Саймон: Я потерялась. До этих пор я была с вами... Я - могу заглянуть внутрь и я могу увидеть в себе примеры...

Дэн Сигал: Ригидности и Хаоса.

Тами Саймон: Конечно могу, Дэн. Но, когда я задаю вопрос, а что не дифференцированно, то попадаю в тупик, я не понимаю о чем идет речь.

Дэн Сигал: Хорошо. Может быть я приведу пример чего-либо, не связанного с вами лично, а вы скажите что вы хотели бы сделать.

Тами Саймон: Да, что-то понятное для всех.

Дэн Сигал: Есть из чего выбирать в качестве примера.

Тами Саймон: Ой, я могу привести своего рода общий пример. Я оказываюсь в большом смятении , когда сталкиваюсь со сложными проблемами на работе, для которых не могу найти правильного решения, внутри меня все начинает паниковать и возникает чувство хаоса.

Дэн Сигал: Хорошо. Теперь нам пришлось бы обсудить многие подробности, что может стать очень личным. Вам пришлось бы взглянуть на то, каковы ваши переживания в то время, когда вы думаете об этих подробностях принятия правильного решения, был бы задан вопрос: в вашей личной истории - там откуда приходит память и повествование - что для вас означает оказаться в положении принятия решений? Поэтому мы исследовали бы ваше прошлое и что с вами случалось в этом вопросе в то время, когда вы были ребенком, какими были отношения со сверстниками, что для вас тогда означала роль лидера - наподобие той, что есть сейчас у вас в Sounds True - что эта роль значит в понятиях правильного и неправильного. И увидели бы то, какие аспекты вашего ощущения "я" специализируются в этом, наподобие:"Я - та, у которой в школе на все был правильный ответ" или "Я та, которая отвечала за все в доме, поскольку моя мать была алкоголичкой и не воспитывала моих братьев и сестер - я всегда была в этом положении" или "мои братья и сестры могли пострадать" или "мой отец ушел от моей матери". Все, что угодно, на что у нас сейчас просто нет возможности.

Но идея в том, чтобы выделить позицию лидера, дифференцировать ее, тот аспект, который знает что это такое. Но при этом уводит от включения в себя другого вашего аспекта - того, который не знает, у которого есть свобода расслабиться, полагаясь на мнения и перспективы других людей или развить эту способность до высказывания:"Вы знаете, Я не уверена и мне необходимо выйти из нахождения в этом положении, в котором я одна принимаю все решения". Конечно же на это все уйдет гораздо больше времени, чем есть у нас сейчас, и у вас будет возможность посмотреть на самые различные свои аспекты, которые будут дифференцированы. И в этой дифференциации есть один основной момент: вы можете сказать, хорошо, я уже отлично дифференцирована, но как теперь связать самые различные аспекты самости, позволяющие по настоящему знать. И позволить решению придти естественным образом, а не ставя вас в положение человека, который должен обладать ясновидением буквально по всем вопросам. Занимаясь этим, вы тогда скажите:"есть часть меня, которая может позволить привлечь все остальные мои части, включая и не-знающую". И тогда вы свяжите очень активную часть вашего ума, которая все держит под контролем с той, которая осознает, что жизнь полна неопределенности и непредсказуемости. Как вы включите это?

Вам предстоит пройти через то, что я называю восьмью областями интеграции. Вы будете искать память, искать повествования - каково ваше чувство "я" как рассказчика - вы будете искать части вашей нервной системы в понятиях того, что я называю вертикальной интеграцией. Вы буквально увидите то, что исходит из вашего кишечника, и я не говорю здесь поэтически... Я буквально имею ввиду то, что существуют нейронные сети вокруг вашего живота и вашего сердца, которые приносят мудрость не основанную на логике, и как нам ее включить? Мы называем это вертикальной интеграцией. Потом существует то, что называется горизонтальной интеграцией - при которой вы буквально обнаружите то, насколько отличаются обработка информации левым и правым полушарием. К примеру, просто в понятиях контроля - левое полушарие является тем, что можно назвать цифровым процессором. Ему нравится знать - это 1 или 0, да или нет, вверх или вниз, правильно или неправильно? Это позднее формирование. Оно- линейное. А идет к Б идет к С. Оно - языковое. Поэтому слова по настоящему важны для того, чтобы левое полушарие могло выражать и воспринимать информацию. Оно - очень логично, обладает тем, что занимается поискои причин и следствий.
 
 
lhardjes
Тами Саймон: Каким вы видите первый шаг в регуляции?

Дэн Сигал: Хорошо. Давайте предположим, что вы находитесь в машине. Вы в нее садитесь и собираетесь куда-то добраться через определенный промежуток времени. В этом вы случае вы переместитесь через физическое пространство. Но это же будет и движением во времени, правильно? И как вы это сделаете?

Тами Саймон: Я подумаю о том, куда я собираюсь поехать, а потом... для успеха я не хотел бы оказаться с завязанными глазами.

Дэн Сигал: Это - хороший выбор.

Тами Саймон: И да, подумав о том куда я направляюсь, вероятно включу радио. Может послушаю Вас в записи. И растянувшись, как-то добирусь туда, куда надо.

Дэн Сигал: Давайте посмотрим на это - растянувшись. Что на самом деле вы делаете, в то время, как часть вашего ума слушает Тами и Дэна в записи? Чем вы занимаетесь в это время?

Тами Саймон: Я думаю, что некая моя часть будет смотреть за дорогой, я на самом деле не знаю, что... это даже труднее, чем найти определение ума.

Дэн Сигал: (смеется).

Тами Саймон: А что люди делают, когда они ведут свою машину? Я на самом деле не знаю, что точно происходит.

Дэн Сигал: Хорошо. Просто вообразите то, на что это похоже, даже если и не помнишь все в мельчайших деталях. Итак, что ты делаешь для того, чтобы добраться из одного места в другое?

Тами Саймон: Самые разнообразные вещи. Забираюсь в машину, надавливаю педаль газа, поварачиваю, совершаю самые разнообразные движения руками и ногами.

Дэн Сигал: И что делают эти движения?

Тами Саймон: Эти движения заставляют машину двигаться. Давлю на газ, поворачиваю руль, много чего.

Дэн Сигал: Конечно. Это все заставляет машину двигаться, влияя на машину.

Тами Саймон: Да. Я думаю, что я не очень понимаю куда вы клоните Дэн, но каждый день я заставляю машину двигаться.

Дэн Сигал: Это точно. Но давайте поговорим о машине.Итак, одну из вещей, которой вы занимаетесь - является изменение направления движения машины.

Тами Саймон: Правильно.

Дэн Сигал: Давайте просто назовем это любым словом, которое вам нравится: изменением, модификацией, но вы влияете на машину, направляя ее? Но, если вам завязать глаза, вы не сможете видеть, наблюдать или отслеживать то, куда вы едите. Что тогда произойдет?

Тами Саймон: Я убеждена, что слепым нельзя водить машины - им не выдают водительские права.

Дэн Сигал: Слепые способны делать практически все, но вождение машины для них тяжело. Почему? Они же могут поворачивать руль и давить на педаль газа.

Тами Саймон: Потому что они не знают, куда они едут. Могут врезаться в другой автомобиль или дерево.

Дэн Сигал: Точно.В нас есть отслеживающая часть. Хотя многие люди на самом деле слепы к информационной энергии, текущей в них, поэтому энергия и информация поступают, но они ее не мониторят. Поэтому они импульсивны и реактивны. Они делают то, что является разрушительным. И, если это делается умышленно, хотя обычно это не так, то это можно назвать своего рода слепотой ума. Как посадить слепого в машину. Но, есть и хорошая новость, практически каждый из нас в состоянии развить в себе способность более глубокого видения своей энергии и информации. Обладать видением ума и изменять свой субъективный внутренний мир, его поток. И в этом идея - вы можете управлять машиной с большим балансом и равновесием, более эффективно, так как наблюдаете за тем, что делаете.

Тами Саймон: Таким образом вы говорите о том, что вглядываясь внутрь, вглядываясь в ум - осуществляем функцию отслеживания. И что, основываясь на том, что я вижу, это можно изменить.

Дэн Сигал: Точно. Большинство людей не тренируются в том, как эффективно изменять - поскольку это весьма необычно - поток информационной энергии. И хотя мы обучаемся этому еще в детстве, этому можно учиться всю жизнь.

Тами Саймон: Немогли бы вы рассказать об этом подробнее. Тем образом, каким вы определяете созданный вами термин - "видение ума". Что это означает? Что я рассматриваю?

Дэн Сигал: "Видение ума" - идея, состоящая в том, что вы видите и изменяете внутренний мир. Вы больше не просто пассивный пассажир на дороге жизни. Вы превращаетесь в настоящего творца своей личной истории. Итак, видение ума - слово, котрое я начал недавно использовать, поскольку еще в 90-х, когда я работал с клиентами, а тем более в 80-х - об этом не могло быть и речи. Ум, конечно же был, но не было ясно, что и как с ним делать для того, чтобы изменить течение жизни.

В этом понятии - "видение ума" (mindsight ) воплощена идея о том, что вы в состоянии видеть ваш собственный ум, а на самом деле видеть и умы других людей.

Начиная с 80-х годов, так много стало известно в области психологии и нейронауки, что мы уже можем говорить о картах видения ума, на которых можно действительно обозначить то, кем вы являетесь. У вас может быть карта меня... буквально в вашем сознании в результате субъективной проницательности. У меня может быть карта вашего ума, а у вас моего. Тами, я действительно знаю или ощущаю то, что происходит внутри вас. И у этого всего есть корреляция, которую мы можем отслеживать при изучении мозга. И есть даже карта МЫ, того субъективного чувства отношений, которое есть между нами. А в мозге мы можем обнаружить паттерны, которые развивают эту карту чувства мы. По крайней мере есть три вещи, к которым приводит "видение ума" - сознанию себя, сознанию других и сознанию нашей взаимосвязанности. И вы знаете, что к сожалению, люди с повреждениями определенных участков мозга утрачивают способность к подобному отслеживанию - я это неоднократно наблюдал в своей клинической практике. Но, эти же участки мы можем развивать - я даже работаю с 92-х летним человеком. И, хотя у него и не было практики в подобных упражнениях, но его жена мне сказала: "Вы что - вставили ему трансплантант в мозг?". Потому что он стал совершенно другим. Поскольку, если у вас есть видение ума, у вас есть - доброта, эмпатия, проницательность и спокойствие, то что греки называли чувством единства и цели в жизни, глубоким смыслом бытия. В то время, как при отсутствии видения ума, вы подобны пробке, болтающейся по волнам психики, разбрасываясь на все, что происходит, а жизнь наполняется страданием, хаосом и жесткостью.

Фундаментальный механизм здорового ума - процесс его интеграции. А интеграция в буквальном смысле означает связь отдельных и дифференцированных частей. Этому и будет посвящено наше обсуждение.

Тами Саймон: А что означает смотреть на поток энергии и информации? Что я увижу?

Дэн Сигал: Давайте проведем небольшой эксперимент.

Тами Саймон: Давайте.

Дэн Сигал: Вместо того, чтобы объяснять - лучше пережить. Опустите ноги на пол. Я буду говорить слово с небольшой поузой. А потом буду произносить другое слово. Почувствуйте то, что возникает в вашем сознании. Готовы?

Тами Саймон: Готова начать.

Дэн Сигал: Нет...Нет...Нет...Нет...Нет...Нет...Нет...Нет...Нет...Нет...

Да...Да..Да...Да.. Да...Да..Да...Да.. Да...Да..Да...Да.. Да...Да..Да...

А сейчас сделайте глубокий вдох. Вы заметили разницу между переживанием НЕТ и ДА?

Тами Саймон: Заметила.

Дэн Сигал: И что вы испытывали?

Тами Саймон: Хорошо, в самом начале, когда вы сказали "нет", первое, что пришло в голову - "знаю". Потом я оказалась в пустом пространстве, на время, но по мере того, как слышала "нет" во мне стали возникать все виды агрессии. Я увидела самые различные формы агрессии, себя в агрессивных позах. Самых различных.

Дэн Сигал: Визуальные образы себя в агрессивных позах?

Тами Саймон: Да, я ломала вещи и ругалась с людьми, ну и тому подобное.

Дэн Сигал: Черт возьми. Хорошою

Тами Саймон: Да, я очень агрессивный человек, Дэн.Мы можем обсудить это позднее (смеется), но в любом случае это было в отношении "нет". А потом "да" - было очень сладостным. Я видела образы природы и всякого рода другие позитивные картинки.

Дэн Сигал: А каким было ощущение внутри вашего тела?

Тами Саймон: Довольно большого удовольствия.

Дэн Сигал: Отлично. На этом самом простом примере, настолько простом, насколько возможно, мы можем пронаблюдать процесс отношений, в которых находились вы и я при общении сейчас. И это было просто одно слово, конечно с определенной интонацией, тоже при этом задействованной. В зависимости от того, как ваш мозг интерпретировал информацию этого слова "нет" - он изменял то как текли ваши переживания - вплоть до агрессивных образов, чувства напряженности.

А затем была пауза. И полное изменение потока, когда мы перешли к "Да". У вас возникли все эти чудесные переживания, наполняющие энергией, приятными чувствами - совершенно отличные от пустоты "знаю" или агрессии "нет". Это все позволяет вам просто почувствовать то, что может дать развитая способность к восприятию, настоящее отслеживание энергии и информации, текущей между мной и вами, между вами и любым другим человеком. И все это имеет еще и отношение к телу. Если этим заниматься, уделять время - то можно осознавать то, что в это время происходило с мускулами, в кишечнике, легких, с сердцем. Это часть того, что можно назвать интроцепцией - вашим восприятием того, что происходит внутри тела. А потом вы можете точно также исследовать вашу умственную деятельность - мысли, чувства, образы, весь материал.

И существуют самые разнообразные способы утончения нашей способности к восприятию энергии и информации.
 
 
lhardjes
12 July 2010 @ 05:40 pm
   Я - не веду личный журнал. Все мои записи и комментарии смотри в сообществе ua_integral
 
 
 
lhardjes

  Как уже сообщалось ранее, каждую субботу на "Интегральном Пробуждении" проходит встреча с интересными представителями современных направлений в области духовных практик, исповедующих интегральный поход. Вчера (25 июля) в гостях у них был Генпо Роси. Это - пятый живой разговор. (До него: Кен Уилбер, Крейг Хамильтон, Салли Кэмптон и Эндрю Коэн).
  То, что последует - приблизительное изложение материала, поскольку слушал "вживую".

Read more...Collapse )
 
 
lhardjes
   В конце 2008 года сайт newscientist.com в честь 150 летия Ч.Дарвина порадовал целой серией итоговых статей,посвященных проблемам эволюции в году ушедшем.
  В одной из них рассматривались основные заблуждения, связанные с этим вопросом. Я приведу их перечень, а если какое из них заинтересуют можно будет вкратце описать в комментах, что именно считается более правильным на сегодняшний день.
   Итак, 10 самых распространенных заблуждений:

1. Все является адаптацией, вызываемой естественным отбором.
2. Естественный отбор - единственное средство эволюции.
3. Естественный отбор ведет к увеличивающейся сложности.
4. Эволюция порождает особей совершенно приспособленных к окружающей среде.
5. Эволюция всегда способствует выживанию живых существ.
6. Не важно, если люди не понимают эволюции.
7. "Выживание самого приспособленного" подтверждает правило "каждый для себя".
8. Эволюция бесконечно творческая.
9. Эволюция не может объяснить такие вещи как гомосексуальность.
10. Креационизм - подходящая альтернатива эволюции.